Libro “La era del capitalismo de la vigilancia”

 

Análisis sobre el libro “La era del capitalismo de la vigilancia”

El libro titulado “La era del capitalismo de la vigilancia” y con un subtitulo que dice “La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder” fue escrito por Shoshana Zuboff publicado en 2019 trata de exponer mediante su libro la idea de existe un fenómeno denominado “capitalismo de la vigilancia”.

Shoshana Zuboff menciona y describe aquel termino como un tipo de nuevo oren económico el cual se usa en base a la experiencia humana, la cual es extraída de los usuarios, sin su consentimiento y viola sus derechos, debido a que ciertas practicas inician desde la predicción de comportamiento y finalizan en la manipulación, aquella explotación política y financiera sirve como “alimento” para las ventas y el éxito de las grandes compañías.

Aquella red de vigilancia ilegal y los sistemas que modifican el comportamiento son muchas, se puede notar un tipo de mutaciones sobre este tipo de capitalismo, altera el comportamiento y las emociones de las personas con mas efectividad.

El libro detalla las circunstancias en que se deicidio que los datos extraídos del comportamiento en línea deberían ser u sado exclusivamente para generar un conocimiento exclusivo para luego ser utilizado en las practicas comerciales, las cuales ignoraban completamente el bienestar o los derechos del ser humano.

Como introducción se mencionó que en la encrucijada del sigo XXl, las personas se encontraron con una interrogante que dice así: “¿Será el futuro digital nuestro hogar o nuestro exilio? “, esta interrogante fue planteada por Shoshana Zuboff obligando de manera indirecta a los lectores a reconsiderar, el echo de que las dinámicas de poder, conocimiento y autonomía son la información digital.

En el presente ensayo se trata de brindar la exploración del concepto del “capitalismo de vigilancia” como un tipo de forma económica que amenaza a los fundamentos propios de la democracia liberal y aquella autodeterminación individual.

I. Las preguntas más ancestrales. – menciona que en los comienzos del Milenio, existieron proyectos como el de “Aware Home” del Instituto Tecnológico de Georgia, buscaban representar una concepción del futuro digital que ha cambiado mucho a lo largo de los años, esta investigación procuro estudiar tres premisas: la primera habla sobre las nuevas tecnologías y su impacto en el conocimiento, el segundo habla sobre los derechos que el conocimiento da como sentido de pertenencia de forma exclusiva de los individuos y el tercero menciona que el hogar debe mantenerse en un espacio de refugio privado e inviolable.

Se observa que la autora propone un tipo de visión en donde existe un optimismo tecnológico el cual con el tiempo llegaría a asumir la compatibilidad natural entre la innovación digital y los valores democráticos.

La tecnología es considerada como una herramienta de poder personal, la cual está diseñada para ampliar las capacidades humanas mientras impone un respeto hacia la soberanía individual obre los datos personales de cada persona.

El caso del termostato Nest ayuda a ilustra aquella dramática transformación ya que lo convierte en un dispositivo domestico que aparentemente se convierte en un modo de extracción de datos de manera masiva, y ayuda a los sistemas se conecten y a que la información se haga mas intima y personal. Este usurario termostato inteligente se enfrenta a una elección casi imposible ya que al aceptar los términos que incluye la sección de datos personales a personas terceras, o el echo de renunciar a la funcionalidad y la seguridad básica de aquel dispositivo.

  II. Réquiem por un hogar Y III. ¿Qué es el capitalismo de la vigilancia?. -

En esta sección se menciona que el capitalismo de vigilancia constituye un alógica de acumulación financiera y económica que es nueva y que reclama de forma unilateral la experiencia humana como un tipo de materia prima y aquel proceso opera desde varios mecanismos contentados entre sí.

Las empresas no solo buscan una recopilación de datos necesarios para mejorar ciertos productos, sino que buscan capturar un excedente conductual que luego se convertirá en materia prima. Aquellos datos extraídos nutren a los algoritmos de inteligencia artificial que luego buscan generar productos predictivos, estos productos se comercian en mercados específicos en donde las empresas apuestan las futuras acciones.

La evolución lógica del sistema en medida avanza para buscar de manera activa la modificación de los comportamientos, las plataformas suelen diseñar una estructura que guían de manera simultánea las decisiones personales. Los buscadores no son los que guardan y conservan los datos de manera indefina, sino que existen decisiones comerciales del capitalismo de vigilancia, determinan las practicas.

IV. Lo que no tiene precedentes y V. El Titiritero, No El Títere .-

La autora menciona un término muy interesante denominado “instrumentarismo” que sirve para designar un tipo de forma de poder sin precedentes ya que no debe confundirse con el totalitarismo del sigo XXI, este último menciona que hubo una transformación en el estado de la posesión total del estado y que, por el contrario, el instrumentarismo cambia el mercado de manera eficiente.

Este poder instrumentario maneja y opera desde y mediante:

Las asimetrías de conocimiento en donde las personas capitalistas acumulan el conocimiento sobre los individuos, y los incursan a salir de esa ignorancia.

El capitalismo de vigilancia muestra una visión inspirada en ciertos sistemas de aprendizaje y hace una analogía de “una mente de colmen” en donde cada elemento se fusiona con todos los demás elementos. La libertad es considerada como un conocimiento sistémico total, menciona que la presión del grupo sustituye a la democracia de deliberación, el debate político es remplazado por la certeza computacional y por último que la existencia individualizada pierde total función social ante la sociedad.

VI. El Esquema, Los Temas Y Las Fuentes De Este Libro

El capitalismo de vigilancia amenaza la capacidad humana de poder imaginar, construir y promover futuros alternativos, aquella capacidad en una condición de libre albedrio y que los recursos internos tienen la tarea de nutrir la voluntad personal.

La crítica y evaluación de la autora son relevantes, específicamente en una época en la que se requiere difusión informada de cómo operan las compañías que forman parte de la normalidad digital y tecnológica.

La crítica de las implicaciones en el mundo real no avanza muy lejos, la novedad se mantiene como una forma de herramientas, mas no en la manera en la que opera la lógica capitalista, este hecho se repite, paradójicamente, al igual que la frase “sin precedentes”, aquella paradoja teórica se reitera al afirmar que estas prácticas emergen junto con las compañías.

Este libro invita al lector a conocer la verdad que existe de tras de la euforia digital ya que quiere que las personas rompan la omnisciencia de el “Gran Otro” que es como una nueva forma de colonización del “yo”, explica como adquirir un producto inteligente ya que al usar las redes sociales o al descargar las aplicaciones, los usuarios pasan de ser consumidores a ser el producto de materia prima humana para que otros exploren y obtengan un beneficio económico a costa de los demás.

Las redes sociales forman parte del primer experimento global que busco digitalizará a la humanidad, aquellas plataformas como Facebook realizan abiertamente “experimentos de contagio emocional” sobre los miles de usuarios que existen, y esto obviamente lo hacen sin el consentimiento de los usuarios, así demuestran las capacidades de manipulación psicológica que emplean de manera masiva.

En una sección se mencionaba el juego de Pokémon Go el cual ejemplifica la convergencia que existen entre el entretenimiento y la modificaron conductual, los jugadores son como “pastoreados o guiados” hacia establecimientos comerciales que participan en los mercados futuristas conductuales y de esta buscan convertir el ocio en trabajo no remunerado.  

La autora caracteriza de manera provocativa al capitalismo de vigilancia como un “golpe desde “ arriba” es decir no lo considera un derrocamiento del Estado sino más bien una usurpación de la soberanía popular, aquel golpe maneja mediante la imposición unilateral de las RR.SS., la reclamación de territorios de experiencia humana fuera del entorno mercantil, el establecimiento de los hechos consumado tecnológico ante cualquier tipo de deliberación social y la normalización de lo excepcional mediante la repetición.

Lo que la autora buscaba era que sus lectores tengan un tipo de golde de realidad ya que expone varios puntos en donde afirma, propone y revela ciertas verdades como los son las tecnologías. Ya que dejar que la tecnología maneja la vida de un individuo equivale como ala perdida de la esencia humana, para poder cambiar la opinión de las personas se debe crear un cimiento en donde se hable y se socialice estos temas.

Desde tiempos antiguos, las sociedades han reconocido la necesidad humana de espacios en donde no se violen las normas ya que sirvan como un refugio, el capitalismo de vigilancia menciona que el hogar se convierte en una zona en donde los datos son extraídos, los espacios públicos se saturan de cámaras y sensores inteligentes, las conversaciones que se creen privadas nutren a los algoritmos de análisis y no existe un “modo offline efectivo en un entrono en donde todo el mundo esta conectado. 

En conclusión, se puede decir que la paradoja en la que la sociedad vive y en donde las tecnologías han sido un gran eje, puesto que prometían una liberación del mundo al final termino convirtiéndose en un instrumento de sometimiento, no es considerado como un accidente, ya que se observa que hay una consecuencia directa que obliga alas personas a entregar su autonomía informacional a cambio de” convivencias”. Por lo tanto, el libro finaliza con un tipo de advertencia sobre la necesidad de denominar aquel fenómeno ya que su novedad e influencia lo hace pasar como un elemento invisible ante las categorías tradicionales y plantea un futuro digital que solo se puede seguir usando sí las personas así lo desean.

Bibliografía

Atzin Espinosa, M. (2021). La era del Capitalismo de la Vigilancia. SOMEPSO.

Moscardó Benavent, S. (2021). La era del capitalismo de la vigilancia . Revista de Filosofía.

Zuboff, S. (2019). La era del capitalismo de la vigilancia . Paidós.

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